＜ この世は、空に浮かぶ雲のようなもの ＞

釈迦の悟りを表す言葉として、「縁起」「空」があります。

以前にも書きましたが、釈迦が悟った事とは「この世の真理を体感したこと」であり、言葉によってそれを伝える事は不可能です。

言葉には絶対的限界があり、釈迦が悟った事は釈迦にしか分からないものであり、同じような真理を体感した人は当時、何人かいたはずです。


文字にするのならば、我が完全に消えた人物が周りを見渡した時、そこに存在する全てのものが、この自分と同じく最重要なものとして捉えられ、ハッキリと目の前に現れた。

拘りなく（重要度の差がない）、全てが見えている中で体感した事は「自分が徹底的に見えた」こと。

それが釈迦が体感した事。即ち悟った事になるのではないか！？


重要度の差は拘りを生み、その拘りが見えるものと見えないものを造り、その見えないものが多いほど、自分を見えなくさせてしまう....


例えば、自分はパイロットなので空を飛ぶ鳥や、雲の流れ、風の変化がハッキリと見えます。

それは自分にとって重要な事であるからであり、重要ではないお客さんには全く見えていない.....

プロの職人は皆 同じで、ハッキリ見えているからプロな訳です。


釈迦はこの世の偏った一部ではなく、重要度の差、拘りなく、この世に存在する全てのものがハッキリ見えたのであり、それによって自分が徹底的に見えたのであり、この世の真理を見渡す事が出来るプロだった訳です。


そしてそれを伝える為に、あえて言葉に置き換えたのが「縁起」であり、「空」はその後の大乗仏教で竜樹が大成させた思想です。


「空」とは？一言で言って「この世の全ては、あるとも言え、ないとも言える、幻のようなもの」。

実際にはここにあっても、それをここにあるとは証明できない。

あるんだけれど、ずっとそこに同じ形として存在し続けているものは何もない！


空に浮かぶ雲のように、そこにあるのだけれど、絶えず変わり続けて、消えてしまうもの。

絶対的に存在しているものは、何も無い。

あるとも、ないとも、言える、断定できないもの。

それがこの世であり、竜樹は「空」を使い、釈迦の悟りを言葉によって説明しました。


色即是空＝形あるものは幻である
空即是色＝幻が形あるものとして見えている


この「空」の在り方は２６００年経った現在、科学でハッキリと証明されており、やっとで科学が釈迦に追い付いた事になります。


「空」とは抽象度が最も高いものです。

一番低い抽象度を「自分」とすると、細かく分けていくと無限にありますが、大雑把に言うと、自分＝＞人間＝＞動物＝＞生物＝＞地球＝＞宇宙＝＞ある。ない。＝＞空（あるとも無いともいえない）

「空」とはこの世で最も抽象度の高い、最も情報量の少ないものと定義付けられています。



次回は「唯識」の思想を見ていきます。